Cerita Dongeng Singkat Dalam Bahasa Bugis Terbaru - Here's Cerita Dongeng Singkat Dalam Bahasa Bugis Terbaru collected from all over the world, in one place. The data about Cerita Dongeng Singkat Dalam Bahasa Bugis Terbaru turns out to be....cerita dongeng singkat dalam bahasa bugis terbaru, riset, cerita, dongeng, singkat, dalam, bahasa, bugis, terbaru LIST OF CONTENT Opening Something Relevant Conclusion Recommended Posts of Cerita Dongeng Singkat Dalam Bahasa Bugis Terbaru ➡️ These are the results of people's searches on the internet, maybe it matches what you need Conclusion From Cerita Dongeng Singkat Dalam Bahasa Bugis Terbaru Cerita Dongeng Singkat Dalam Bahasa Bugis Terbaru - A collection of text Cerita Dongeng Singkat Dalam Bahasa Bugis Terbaru from the internet giant network on planet earth, can be seen here. We hope you find what you are looking for. Hopefully can help. Thanks. See the Next Post
Withsturdy performances in blockbusters, like Tenggelamnya Kapal Van der Wijck (The Sinking of Van der Wijck) late last year and 5cm, under his belt the 28-year-old has proven he is in the same Begitu Hamka melukiskan Hayati dalam Tenggelamnya Kapal Van der Wijck, novel klasik yang pertama kali terbit pada 1938 Novel karya Buya sendiri dulunya merupakan sebuah cerita bersambung yang dimuat di
Kisah sejarah awal mula dan asal usul suku Bugis Sulawesi Selatan. Bugis adalah suku yang tergolong ke dalam suku-suku Deutero Melayu. Masuk ke Nusantara setelah gelombang migrasi pertama dari daratan Asia tepatnya Yunan. Kata “Bugis” berasal dari kata To Ugi, yang berarti orang Bugis. Penamaan “ugi” merujuk pada raja pertama kerajaan Cina yang terdapat di Pammana, Kabupaten Wajo saat ini, yaitu La Sattumpugi. Ketika rakyat La Sattumpugi menamakan dirinya, maka mereka merujuk pada raja mereka. Mereka menjuluki dirinya sebagai To Ugi atau orang-orang atau pengikut dari La Sattumpugi. Sejarah Awal Mula Dan Asal Usul Suku Bugis Bagaimana sejarah suku bugis dan kebudayaan suku bugis dan asal usul suku bugis yang terletak di sulawesi selatan, selengkapnya disimak saja berikut ini. La Sattumpugi adalah ayah dari We Cudai dan bersaudara dengan Batara Lattu, ayahanda dari Sawerigading. Sawerigading sendiri adalah suami dari We Cudai dan melahirkan beberapa anak termasuk La Galigo yang membuat karya sastra terbesar di dunia dengan jumlah kurang lebih 9000 halaman folio. Sawerigading Opunna Ware Yang dipertuan di Ware adalah kisah yang tertuang dalam karya sastra I La Galigo dalam tradisi masyarakat Bugis. Kisah Sawerigading juga dikenal dalam tradisi masyarakat Luwuk, Kaili, Gorontalo dan beberapa tradisi lain di Sulawesi seperti Buton. Perkembangan Suku Bugis Dalam perkembangannya, komunitas ini berkembang dan membentuk beberapa kerajaan. Masyarakat ini kemudian mengembangkan kebudayaan, bahasa, aksara, dan pemerintahan mereka sendiri. Beberapa kerajaan Bugis klasik antara lain Luwu, Bone, Wajo, Soppeng, Suppa, Sawitto, Sidenreng dan Rappang. Meski tersebar dan membentuk suku Bugis, tapi proses pernikahan menyebabkan adanya pertalian darah dengan Makassar dan Mandar. Saat ini orang Bugis tersebar dalam beberapa Kabupaten yaitu Luwu, Bone, Wajo, Soppeng, Sidrap, Pinrang, Sinjai, Barru. Daerah peralihan antara Bugis dengan Makassar adalah Bulukumba, Sinjai, Maros, Pangkajene Kepulauan. Daerah peralihan Bugis dengan Mandar adalah Kabupaten Polmas dan Pinrang. Kerajaan Luwu adalah kerajaan yang dianggap tertua bersama kerajaan Cina yang kelak menjadi Pammana, Mario kelak menjadi bagian Soppeng dan Siang daerah di Pangkajene Kepulauan Masa Kerajaan Kerajaan Bone Di daerah Bone terjadi kekacauan selama tujuh generasi, yang kemudian muncul seorang To Manurung yang dikenal Manurungnge ri Matajang. Tujuh raja-raja kecil melantik Manurungnge ri Matajang sebagai raja mereka dengan nama Arumpone dan mereka menjadi dewan legislatif yang dikenal dengan istilah ade pitue. Kerajaan Makassar Di abad ke-12, 13, dan 14 berdiri kerajaan Gowa, Soppeng, Bone, dan Wajo, yang diawali dengan krisis sosial, dimana orang saling memangsa laksana ikan. Kerajaan Makassar kemudian terpecah menjadi Gowa dan Tallo. Tapi dalam perkembangannya kerajaan kembar ini kembali menyatu menjadi kerajaan Makassar. Kerajaan Soppeng Di saat terjadi kekacauan, di Soppeng muncul dua orang To Manurung. Pertama, seorang wanita yang dikenal dengan nama Manurungnge ri Goarie yang kemudian memerintah Soppeng ri Aja. dan kedua, seorang laki-laki yang bernama La Temmamala Manurungnge ri Sekkanyili yang memerintah di Soppeng ri Lau. Akhirnya dua kerajaan kembar ini menjadi Kerajaaan Soppeng. Kerajaan Wajo Sementara kerajaan Wajo berasal dari komune-komune dari berbagai arah yang berkumpul di sekitar danau Lampulungeng yang dipimpin seorang yang memiliki kemampuan supranatural yang disebut puangnge ri lampulung. Sepeninggal beliau, komune tersebut berpindah ke Boli yang dipimpin oleh seseorang yang juga memiliki kemampuan supranatural. Datangnya Lapaukke seorang pangeran dari kerajaan Cina Pammana beberapa lama setelahnya, kemudian membangun kerajaan Cinnotabi. Selama lima generasi, kerajaan ini bubar dan terbentuk Kerajaan Wajo. Konflik antar Kerajaan Pada abad ke-15 ketika kerajaan Gowa dan Bone mulai menguat, dan Soppeng serta Wajo mulai muncul, maka terjadi konflik perbatasan dalam menguasai dominasi politik dan ekonomi antar kerajaan. Kerajaan Bone memperluas wilayahnya sehingga bertemu dengan wilayah Gowa di Bulukumba. Sementara, di utara, Bone bertemu Luwu di Sungai Walennae. Sedang Wajo, perlahan juga melakukan perluasan wilayah. Sementara Soppeng memperluas ke arah barat sampai di Barru. Perang antara Luwu dan Bone dimenangkan oleh Bone dan merampas payung kerajaan Luwu kemudian mempersaudarakan kerajaan mereka. Sungai Walennae adalah jalur ekonomi dari Danau Tempe dan Danau Sidenreng menuju Teluk Bone. Untuk mempertahankan posisinya, Luwu membangun aliansi dengan Wajo, dengan menyerang beberapa daerah Bone dan Sidenreng. Berikutnya wilayah Luwu semakin tergeser ke utara dan dikuasai Wajo melalui penaklukan ataupun penggabungan. Wajo kemudian bergesek dengan Bone. Invasi Gowa kemudian merebut beberapa daerah Bone serta menaklukkan Wajo dan Soppeng. Untuk menghadapi hegemoni Gowa, Kerajaan Bone, Wajo dan Soppeng membuat aliansi yang disebut “tellumpoccoe”. Penyebaran Islam Pada awal abad ke-17, datang penyiar agama Islam dari Minangkabau atas perintah Sultan Iskandar Muda dari Aceh. Mereka adalah Abdul Makmur Datuk ri Bandang yang mengislamkan Gowa dan Tallo, Suleiman Datuk Patimang menyebarkan Islam di Luwu, dan Nurdin Ariyani Datuk ri Tiro yang menyiarkan Islam di Bulukumba. Kolonialisme Belanda Pertengahan abad ke-17, terjadi persaingan yang tajam antara Gowa dengan VOC hingga terjadi beberapa kali pertempuran. Sementara Arumpone ditahan di Gowa dan mengakibatkan terjadinya perlawanan yang dipimpin La Tenri Tatta Daeng Serang Arung Palakka. Arung Palakka didukung oleh Turatea, kerajaaan kecil Makassar yang tidak sudi berada dibawah Gowa. Sementara Sultan Hasanuddin didukung oleh menantunya La Tenri Lai Tosengngeng Arung Matowa Wajo, Maradia Mandar, dan Datu Luwu. Perang yang dahsyat mengakibatkan benteng Somba Opu luluh lantak. Kekalahan ini mengakibatkan ditandatanganinya Perjanjian Bongaya yang merugikan kerajaan Gowa. Pernikahan Lapatau dengan putri Datu Luwu, Datu Soppeng, dan Somba Gowa adalah sebuah proses rekonsiliasi atas konflik di jazirah Sulawesi Selatan. Setelah itu tidak adalagi perang yang besar sampai kemudian di tahun 1905-6 setelah perlawanan Sultan Husain Karaeng Lembang Parang dan La Pawawoi Karaeng Segeri Arumpone dipadamkan, maka masyarakat Bugis-Makassar baru bisa betul-betul ditaklukkan Belanda. Kosongnya kepemimpinan lokal mengakibatkan Belanda menerbitkan Korte Veklaring, yaitu perjanjian pendek tentang pengangkatan raja sebagai pemulihan kondisi kerajaan yang sempat lowong setelah penaklukan. Kerajaan tidak lagi berdaulat, tapi hanya sekedar perpanjangan tangan kekuasaaan pemerintah kolonial Hindia Belanda, sampai kemudian muncul Jepang menggeser Belanda hingga berdirinya NKRI. Masa Kemerdekaan Para raja-raja di Nusantara bersepakat membubarkan kerajaan mereka dan melebur dalam wadah NKRI. Pada tahun 1950-1960an, Indonesia khususnya Sulawesi Selatan disibukkan dengan pemberontakan. Pemberontakan ini mengakibatkan banyak orang Bugis meninggalkan kampung halamannya. Pada zaman Orde Baru, budaya periferi seperti budaya di Sulawesi benar-benar dipinggirkan sehingga semakin terkikis. Sekarang generasi muda Bugis-Makassar adalah generasi yang lebih banyak mengkonsumsi budaya material sebagai akibat modernisasi, kehilangan jati diri akibat pendidikan pola Orde Baru yang meminggirkan budaya mereka. Seiring dengan arus reformasi, munculah wacana pemekaran. Daerah Mandar membentuk propinsi baru yaitu Sulawesi Barat. Kabupaten Luwu terpecah tiga daerah tingkat dua. Sementara banyak kecamatan dan desa/kelurahan juga dimekarkan. Namun sayangnya tanah tidak bertambah luas, malah semakin sempit akibat bertambahnya populasi dan transmigrasi. Mata Pencaharian Karena masyarakat Bugis tersebar di dataran rendah yang subur dan pesisir, maka kebanyakan dari masyarakat Bugis hidup sebagai petani dan nelayan. Mata pencaharian lain yang diminati orang Bugis adalah pedagang. Selain itu masyarakat Bugis juga mengisi birokrasi pemerintahan dan menekuni bidang pendidikan. Bugis Perantauan Kepiawaian suku Bugis-Makasar dalam mengarungi samudra cukup dikenal luas, dan wilayah perantauan mereka pun hingga Malaysia, Filipina, Brunei, Thailand, Australia, Madagaskar dan Afrika Selatan. Bahkan, di pinggiran kota Cape Town, Afrika Selatan terdapat sebuah suburb yang bernama Maccassar, sebagai tanda penduduk setempat mengingat tanah asal nenek moyang mereka. Penyebab Merantau Konflik antara kerajaan Bugis dan Makassar serta konflik sesama kerajaan Bugis pada abad ke-16, 17, 18 dan 19, menyebabkan tidak tenangnya daerah Sulawesi Selatan. Hal ini menyebabkan banyaknya orang Bugis bermigrasi terutama di daerah pesisir. Selain itu budaya merantau juga didorong oleh keinginan akan kemerdekaan. Kebahagiaan dalam tradisi Bugis hanya dapat diraih melalui kemerdekaan. Bugis di Kalimantan Selatan Pada abad ke-17 datanglah seorang pemimpin suku Bugis menghadap raja Banjar yang berkedudukan di Kayu Tangi Martapura untuk diijinkan mendirikan pemukiman di Pagatan, Tanah Bumbu. Raja Banjar memberikan gelar Kapitan Laut Pulo kepadanya yang kemudian menjadi raja Pagatan. Kini sebagian besar suku Bugis tinggal di daerah pesisir timur Kalimantan Selatan yaitu Tanah Bumbu dan Kota Baru. Bugis di Sumatera dan Semenanjung Malaysia Setelah dikuasainya kerajaan Gowa oleh VOC pada pertengahan abad ke-17, banyak perantau Melayu dan Minangkabau yang menduduki jabatan di kerajaan Gowa bersama orang Bugis lainnya, ikut serta meninggalkan Sulawesi menuju kerajaan-kerajaan di tanah Melayu. Disini mereka turut terlibat dalam perebutan politik kerajaan-kerajaan Melayu. Hingga saat ini banyak raja-raja di Johor yang merupakan keturunan Bugis. Demikianlah tentang kisah awal mula suku bugis sulawesi selatan atau tentang asal usul suku bugis di sulawesi selatan semoga bermanfaat untuk menambah wawasan tentag sejarah dan budaya di Indonesia. Pustaka
PortalPati - Berikut akan disajikan spoiler dan link baca komik One Piece pada chapter terbaru 1056 sub Indonesia. Simak spoiler terlebih dahulu, sebelum link untuk baca pada artikel ini. Lagi-lagi para fans dikejutkan dengan update chapter sebelumnya pada komik One Piece.. Baca Juga: Bikin Iri Tetangga!Uban Hilang Seketika Secara Alami dengan Bahan 3 Lembar Daun Ini, Simak dan Buktikan
Halo sobat kali ini kita akan membahas tentang Cerita Legenda Asal Usul Pulau Batam. Kisah ini telah menjadi cerita turun-temurun di masyarakat kepulauan Batam sendiri adalah kota terbesar di provinsi Riau. Wilayah Batam terdiri dari Pulau Batam, Pulau Rempang dan Pulau Galang dan pulau-pulau kecil dan terdapat di kawasan Selat Singapura dan Selat sekarang Tumbuh menjadi kota Industri, eskpor dan pariwisata yang sangat baik di Indonesia. Tapi sebelum menjadi kota modern seperti sekarang Batam memiliki cerita asal usul pulau Batam yang menarik seperti berikut Legenda Asal Usul Pulau BatamSumber jaman dahulu kala berlayarlah seorang Nahkoda bergelar Qari Abdul Malik. Beliau berlayar dari Siantan hendak ke Pulau Penang. Beliau sebenarnya seorang Bugis Makasar yang telah lama menetap di Tarempa sebagai Nakhoda dikenal karena memiliki ilmu perbinatangan dan telah menjadi nakhoda perahu-dendan guntuk dengan banyak pengalaman melayari samudra yang luas yang terbentang dari Laut Cina Selatan hingga ke perairan Riau dan Selat itu di juga diberi gelar Qari Abdul Malik oleh penduduk Siantan karena ilmu agamanya. Meski telah lama di Melayu, bahasa bugisnya masih kental, dan jadi tak heran jika dalam pengucapan huruf mati “nun” diujung kata menjadi “nga” oleh beliau. Juga sebaliknya, huruf mati ”nga” diujung kata diucap “nun”.Maka jangan heran Sobat, bagi beliau pulau Siantan tempat tinggalnya, disebut Siantang. pulau Bunguran menjadi Bungurang, disusun Tebang-ladang sebaliknya juga Asal Usul Situ BagenditSuatu hari, dalam pelayaran dari Siantan ke Pulau Pinang. perahu-dendang Nahkoda Alang dihadang oleh angin ribut. Haluan perahu-dendang tertiup ombak ke Selat Riau, hampir menyentuh ke pantai Bintan. Tapi mereka tidak langsung turun karena kabut dan hari sudah malam.“Lihat itu bintang,” pekik Nakhoda Alang kepada juru mudi kepercayaannya yang sedang memegang kemudi. “Ke kanang…nganang…,” beliau menjerit agar terdengar si juru mudi, karena takut suara angin ribut berdesing-desing.“Hari ini Kabut Nahkoda, tak kelihatan bintang !” sahut si juru mudi seraya memainkan kemudi. “Tak kelihatan bintang, Nakhoda…”“Pulau Bintang… awas, dendan ini pecah kena batu rakit Bintang,” jerit Nakhoda Alang lagi”. Ke kanang…naganang… belok ke kanang…,” kata beliau pula seraya menunjuk-nunjuk ke arah kanan untuk menghindari batu rakit di Pulau Bintan.“Oh… ini pulau Ngenang…” pikir taikong sambil membelokkan kemudi, mengarahkan haluan perahu-dendang ke Ngenang akhirnya Pulau disebelah kanan Selat Riau itu pun sampai saat ini disebut Pulau Ngenang. Padahal maksud Nakhoda sendiri agar si juru mudi itu berbelok ke arah kanan, tapi karena suara angin ribut malah menjadi pulau Ngenang.“ Turung layar kita berdayun”, perintah Nahkoda lagi, maksudnya turunkan layar dan kita berdayung berdayunglah anak buah kapal menyusur pantai hingga masuk ke sebuah sungai. Karena air sungai cukup tenang dan tidak ada gelombang walau pun tengah angin ribut. Hingga perahu yang mereka kayuh itupun sampai ke tiba-tiba, “dreek… druk, plas…” perahu mereka pun berhenti, oleng sedikit, dan air sungai pun menyebur masuk ke dalam perahu. Dalam sekejap mata air nyaris melimpah ruah.“Hei ada apa?” pekik Nakhoda Alang sambil memanggil salah satu anak buah perahu. ”terjung ke sungai, lihat apa yang kita tabrak?”Setelah timbul, pelaut yang menyelam itu berkata, “Kita menabrak langkang kayu berduri? Keras sekali”Mendengar itu Nakhoda terkejut dan bertanya“Ha? Terlanggar lankan berduri ? Keras duri lankan itu?” maksudnya “terlanggar langkan berduri? Keras durinya?”“Duri lankan kayu, berteras keras, ya Tuan Qari Malik,” sahut penyelam. “keras sekali duri lankan kayu itu!”“Angkak… angkak…” perintah Qari Malik, maksudnya angkat saja. ”angkak duri angkan itu!”.Penyelam itu pun menolaknya, dan setelah sampai di atas kapal dia berkata kepada Nakhoda Alang yang berdiri di pinggir perahu mereka ke.“tidak dapat menolak duri angkang melekat pada batang kayu, Nakhoda!” kata penyelam itu seraya mencuaskan air di mukanya. “banyak batang kayu berduri yang tumbang dalam sungai ini, Nakhoda.” Jelasnya.“O… sungai berduri lan-kan banyak batan kayu?”Akhirnya, setelah peristiwa sungai banyak duri langkan kayu itu disebut Sungai Duri Angkang, seperti pendengaran pelaut yang angin ribut berhenti. maka berangkatlah perahu sang Nakhoda Alang ke Pulau Pinang tujuannya. Di pelabuhan mereka berbongkar-maut, menjual-membeli barang dagangannya.“baru pertama kali ini Qari Malik terlambat masuk ke Pulau Pinang?” Tanya saudagar langganan beliau. “Biasanya belum selang tiga bulan perahu Nakhoda telah masuk.”“Kami terhadang angit ribut di tengah jalan, nyaris pecah di Pulau Bintang,” kata Nakhoda Alang alias Qari Abdul Malik.“Setelah menganang-nganang, masuk sungai penuh deduri-duri lan-kan batan kayu. Perahu saya bocor, perlu suku bulan diperbaiki,”“Dimana?” tanya saudagar ke Nakhoda Alang lagi, karena kurang jelas. ”Di pulau mana angin ribut itu berhenti?”“Itu, di pulau banyak batan kayu sebelah barat Pulau Bintang,” tutur Nakhoda Alang “Itu… di Pulau Batan”. Sejak itu, menyebarlah nama pulau di sebelah barat Pulau Bintan, disebut Pulau Pulau Batan ini menjadi Pulau Batam? Penukaran “nun” menjadi “mim” tulisan Arab-Melayu diujung kata “Batan” itu, sudah semakin kabur. Tidak diketahui orang lain. Namun terasa enak diucapkan “Batam” daripada perkataan “Batan”. dan itulah asal usul pulau juga Asal usul itulah kawan Legenda asal usul pulau batam, semoga informasi bermanfaat bagi kamu. Dan jangan lupa untuk tetap bersama kami untuk – kisah menarik follow and like us
Dariseorang selirnya [ I We Cimpau ], Sawerigading memperoleh seorang anak bernama We Tenriwaru. Dalam pada itu La Galigo pun menjadi dewasa, merantau, menyabung, kawin, berperang dan memperoleh anak. Pada suatu ketika I We Cudai ingin berkunjung ke negeri suaminya, menjumpai mertua yang belum pernah dilihatnya.
Cerita rakyat singkat- Rakyat memiliki ceritanya. Seringkali cerita itu dituturkaan turun temurun. Dari generasi ke generasi. Sampai mustahil menemukan orang pertama yang memulai ceritanya. Namun cerita rakyat memang sudah ditakdirkan seperti itu. Pada kesempatan kali ini, penulis akan mengulas cerita rakyat singkat terbaik. Sebagaimana kita tahu, cerita rakyat singkat merupakan cerita yang berkembang di masyarakat dan sudah menjadi legenda tersendiri. Cerita rakyat memiliki kecenderungan pada ceritanya yang memiliki hikmah-hikmah dan keajaiban. Cerita rakyat berkembang subur di setiap daerah yang bahkan menjadi ciri khas daerah-daerah masing-masing. Cerita rakyat memiliki tokoh dan pelajaran penting yang terkandung di dalamnya. Cerita rakyat memberikan nasihat, ajaran, dan nilai hidup yang begitu luar biasa dalam kemasan sebuah cerita. Cerita rakyat adalah cerita yang selalu pantas dijadikan wejangan untuk anak-anak yang bisa dijadikan pengantar tidurnya. Cerita rakyat seringkali menceritakan peristiwa zaman dahulu yang semacam menjadi penanda. Cerita tersebut menandai masa-masa penting yang pernah terjadi di sebuah daerah dalam catatan sejarahnya dalam bentuk cerita yang dituturkan. Cerita rakyat menceritakan tokoh utama yang menjadi penentu pembelajaran di dalam cerita. Cerita rakyat berjumlah banyak sekali di Indonesia. cerita rakyat dimiliki setiap daerah dengan jumlah yang bervariasi, tapi selalu ada. Cerita rakyat dihadirkan sebagai medium paling tepat untuk mengenal daerah-daerah tertentu meliputi tradisi, budaya, dan masa penting yang pernah terjadi di wilayahnya. Cerita rakyat begitu berarti. Akan susah bila cerita rakyat dilupakan begitu saja. Oleh karena itu, buku-buku yang berisi cerita rakyat selalu penting untuk dikoleksi. Cerita rakyat bisa mengingatkan pada kita hal-hal kecil yang selalu berarti besar dalam kehidupan. Berikut ini penulis susun beberapa cerita rakyat terbaik yang pernah ada. penulis memilih beberapa yang masih begitu relevan pembelajarannya untuk hari ini. Penuis berharap pada pembaca untuk bisa tertarik pada cerita-cerita yang nantinya penulis susun. Semoga bermanfaat. Bila ada kesalahan dan hal yang tidak menyenangkan, boleh untuk menyampaikannya di kolom komentar. Beberapa cerita selengkapnya adalah sebagai berikut. Apa itu Cerita Rakyat Cerita rakyat adalah cerita yang berkembang disetiap daerah dan menceritakan asal usul atau legenda yang terjadi disuatu daerah; cerita yang berasal dari masyarakat dan berkembang dalam masyarakat. Cerita rakyat merupakan bagian dari dongeng. Ciri-ciri Cerita Rakyat Cerita rakyat disampaikan secara lisan Disampaikan secara turun-temurun Tidak diketahui siapa pertama kali membuatnya Kaya nilai-nilai luhur Bersifat tradisional Memiliki banyak versi dan variasi Mempunyai bentuk-bentuk klise dalam susunan atau cara pengungkapannya. Fungsi-fungsi Cerita Rakyat Fungsi sarana hiburan yaitu dengan mendengarkan cerita rakyat sepeti dongeng, mite atau legenda, kita sekan-akan diajak berkelana ke alam lain yang tidak kita jumpai dalam pengalaman hidup sehari-hari. Fungsi sarana pendidikan yaitu pada dasarnya cerita rakyat ingin menyampaikan pesan atau amanat yang dapat bermanfaat bagi watak dan kepribadian para pendengarnya. Fungsi sarana penggalang rasa kesetiakawanan diantara warga masyarakat yang menjadi pemilik cerita rakyat tersebut. Fungsi lain lagi dari cerita rakyat adalah sebagai pengokoh nilai-nilai sosial budaya yang berlaku dalam masyarakat. Dalam cerita rakyat terkadang ajaran-ajaran etika dan moral bisa dipakai sebagai pedoman bagi masyarakat. Di samping itu di dalamnya juga terdapat larangan dan pantangan yang perlu dihindari. Cerita rakyat bagi warga masyarakat pendukungnya bisa menjadi tuntunan tingkah laku dalam pergaulan sosial. Jenis-jenis Cerita Rakyat Menurut William R Bascom dalam James Danandjaya 199150, cerita rakyat dibagi dalam tiga golongan besar yaitu Mitos mite adalah cerita prosa rakyat yang dianggap benar-benar terjadi setelah dianggap suci oleh empunya. Mite ditokohkan oleh dewa atau makhluk setengah dewa. Peristiwanya terjadi di dunia lain atau bukan di dunia yang sepertikita kenal sekarang ini dan terjadi di masa lampau. Legenda adalah prosa rakyat yang mempunyai ciri yang mirip dengan mite, yaitu dianggap benar-benar terjadi, tetapi tidak dianggap suci. Berbeda dengan mite, legenda ditokohi oleh manusia walaupun adakalanya sifat-sifat luar biasa dan seringkali juga dibantu makhluk-makhluk ajaib. Tempat terjadinya di dunia yang kita kenal dan waktu terjadinya belum terlalu lama. Dongeng adalah prosa rakyat yang dianggap benar-benar oleh yang empunya cerita dan dongeng tidak terkait waktu maupun tempat. Berikut ini adalah 5 cerita rakyat singkat paling umum yang sering muncul. Ceritanya sederhana dan mudah diingat. Pelajaran dari ceritanya juga tepat. Mengenai cerita rakyat singkat yang menjadi contohnya adalah sebagai berikut. Contoh 1 Lutung Kasarung Pada jaman dahulu, hiduplah dua orang putri yang tinggal di Kerajaan Pasundan. Mereka berdua bernama Purbararang dan juga Purbasari, mereka berdua memiliki wajah yang sangat cantik serta memiliki warna kulit yang sangat putih. Setelah sang Raja atau ayah mereka meninggal, Purbasari diperintahkan oleh untuk menggantikan ayahnya untuk menduduki tahtanya. Mendengar hal itu, Purbararang merasa sangat iri dan memiliki keinginan untuk mencelakakai Purbasari. Kemudian, Ia memutuskan untuk menemui seorang nenek sihir agar dapat mengutuk adiknya, yang bernama Purbasari. Oleh karena itu, wajah dan tubuh dari Putri Purbasari berubah menjadi bertotol-totol hitam. Hal ini kemudian dijadikan salah satu alasan oleh Putri Purbararang untuk mengusirnya ke sebuah hutan. Sehingga, tahtanya pun berhasil pindah ke tangan Putri Purbararang. Selama Putri Purbasari tinggal di hutan, ia berteman dengan seekor kera yang memiliki bulu yang berwarna hitam. Kera tersebut diberikan nama Lutung Kasarungoleh Putri Purbasari. Kera tersebut sangat perhatian dan juga menyayangi Putri Purbasari. Untuk membantu menyembuhkan kulit wajah dan tubuh Purbasari, Lutung tersebut bersemedi di tempat yang sepi saat bulan purnama tiba. Tak lama kemudian, terbentuklah sebuah telaga kecil yang airnya sangat jernih. Lutung pun bergegas untuk menemui Purbasari dan memintanya mandi di telaga tersebut. Hebatnya, air telaga tersebut dengan sekejap mampu mengembalikan kecantikan dari Purbasari. Wajah dan kulit tubuh Purbasari pun akhirnya bisa kembali seperti semula, yaitu putih dan juga cantik. Mendengar bahwa adiknya sudah kembali cantik, Purbararang pun merasa cemas. Ia sangat khawatir jika adiknya akan merebut kembali apa yang seharusnya menjadi milik dia. Kemudian, ia memutuskan untuk menemui adiknya dan mengajaknya beradu ketampanan dari tunangan masing-masing untuk memperebutkan kursi raja tersebut. Sekarang giliran dari Purbasari yang menunjukkan Lutung Kasarung sebagai tunanganya. Lantas, Kakaknya pun menertawakannya dan merasa tunanganya itu lah yang lebih tampan dari seekor kera. Saat itu juga, Lutung Kasarung langsung berubah ke wujud aslinya yang sangat tampan dan gagah, ternyata ia adalah seorang pangeran. Purbararang pun akhirnya mengakui kekalahannya dan menyerahkan tahta tersebut kepada adiknya. Contoh 2 Timun Mas Di wilayah Jawa Tengah, hiduplah sepasang suami istri yang hidup sederhana namun bahagia. Hanya saja, mereka merasa kesepian karena sampai saat ini masih juga belum diberikan anak. Setiap malam mereka berdua selalu berdoa dan memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa agar cepat-cepat diberikan momongan. Hingga suatu hari, mereka memutuskan untuk pergi ke gua menemui seorang raksasa. Konon katanya, raksasa tersebut dapat memberikan keturunan bagi sepasang suami istri yang belum dikaruniai anak. Benar saja, tak butuh waktu lama, mereka diberikan beberapa biji mentimun, yang konon akan ada seorang anak didalamnya. Akan tetapi, raksasa tersebut memberikan satu syarat, apabila anak tersebut sudah berusia 17 tahun, maka raksasa tersebut akan mengambilnya kembali untuk dijadikan santapannya. Pasangan tersebut merawat pohon mentimun dengan penuh kasih sayang dan perhatian. Beberapa bulan kemudian tumbuhlah buah timun yang berwarna keemasan. Setelah mereka buka, ternyata didalamnya terdapat bayi yang sangat cantik dan mereka menmanggilnya dengan Timun Mas. Tahun demi tahunpun berlalu, Timun Mas sekarang tumbuh menjadi gadis yang sangat cantik nan menawan. Ibu Timun Mas pun mulai khawatir dengan persyaratan tersebut, Sebab, sebentar lagi anak kesayangannya itu akan menginjak usia 17 tahun dan raksasa jahat itu akan mengambilnya. Oleh karena itu, ia berpesan kepada Timun Mas untuk lari dari kjaran raksasa tersebut dan membawakan benda-benda ajaib didalam kantongnya. Kantung tersebut berisi garam, cabai, dan juga biji-bijian mentimun. Saat raksasa mengejarnya, Timun Mas langsung melemparkan benda ajaib tersebut secara bergantian. Hingga akhirnya, ia berhasil membunuh raksasa tersebut dan kembali ke pelukan ibu dan juga ayahnya. Contoh 3 Telaga Bidadari Pada zaman dahulu, hiduplah seorang pemuda tampan yang bernama Jaka Tarub yang tinggal sendirian didalam hutan. Namun, Ia adalah penguasa dari daerah hutan tersebut. Di suatu hari, Jaka sedang berjalan-jalan didekat telaga dan mendengar suara wanita dari telaga tersebut. Ternyata didalam telaga tersebut ada 7 bidadari yang sangat cantik sedang mandi. Jaka mengintip bidadari tersebut dari balik semak-semak belukar dan mengambil salah satu selendang mereka. Ketika mereka sudah selesai mandi, para bidadari mengambil selendang masing-masing dan kembali ke istana. Namun, adik bungsu dari bidadari tersebut tidak dapat kembali, karena selendangnya tidak bisa ia temukan. Ia pun ditinggalkan sendirian ditelaga tersebut oleh keenam kakaknya. Saat itu juga, Jaka keluar dari persembunyiannya dan membujuk bidadari tersebut untuk tinggal bersamanya. Karena takut sendirian, ia pun menyetujui untuk tinggal bersama Jaka. Sesampainya di rumah, Jaka langsung menyembunyikan selendang tersebut di balik lumbung padi. Hal itu ia lakukan, karena tidak ingin bidadari itu kembali ke khayangan. Setelah beberapa bulan tinggal bersama, mereka memutuskan untuk menikah dan dikaruniai satu orang anak yang sangat cantik. Kehidupan mereka sangat bahagia dan serba kecukupan. Namun, kebahagiaan itu mulai hilang, ketika bidadari tersebut menemukan selendangnya pada saat ingin mengambil padi di dalam lumbung. Ia merasa sangat kecewa atas kebohongan yang dilakukan Jaka selama ini. Dengan berat hati, ia memutuskan untuk kembali ke istana dan meninggalkan Jaka serta anaknya. Namun, ia berjanji akan sangat sering kembali ke bumi untuk menengok putri kesayanganya. Jaka pun menyesali perbuatannya selama ini. Ia kini hanya tinggal berdua dengan anaknya didalam rasa penyeselan yang sangat mendalam. Contoh 4 Candi Prambanan Zaman dahulu, di desa Prambanan terdapat sebuah kerajaan yang dipimpin oleh Prabu Baka. Ia mempunyai seorang putri cantik yang bernama Roro Jonggrang. Suatu hari, kerajaan Prambanan mendapat serangan dari Kerajaan Pengging yang dipimpin oleh Bandung Bondowoso. Dalam peperangan itu Prabu Baka kalah dan tewas ditangan Bandung Bondowoso. Ia kemudian menguasai kerajaan Prambanan dan menggantikan takhta Prabu Baka. Melihat kecantikan yang dimiliki oleh Roro Jongrang, Bandung sudah memutuskan untuk menikahinya. Namun, Roro menolak dengan cara memberikan syarat yang menurut ia tidak mungkin dilakukan oleh Bandung. Syarat tersebut adalah Bandung harus membuat seribu candi dalam waktu hanya satu malam. Bandung hampir menyelesaikan 1000 candi hanya dalam waktu 1 malam dengan bantuan roh-roh halus. Merasa khawatir dengan keberhasilan Bandung untuk membangun 1000 candi, Roro Jonggrang memutuskan untuk membangunkan para gadis di Desa Prambanan tersebut untuk memukul alu pada lesung. Suasana saat itu menjadi riuh, ayam jantan pun berkokok saling bersahutan. Mendengar suara itu, para roh tersebut pergi meninggalkan pekerjaannya, karena takut matahari akan segera terbit. Padahal, saat itu hanya kurang 1 candi saja untuk melengkapi seribu candinya. Bandung pun sangat terkejut dan marah menyadari usahanya yang gagal. Ia kemudian mengutuk Roro menjadi sebuah arca untuk melengkapi 1000 candinya tersebut. Contoh 5 Naga Rawa Pening Zaman dahulu, disebuah desa yang bernama desa Ngasem hiduplah seorang wanita yang bernama Endang. Wanita tersebut sedang hamil, namun ia sangat sedih karena bukan seorang bayi yang ia lahirkan melainkan seekor naga. Naga itu kemudian diberi nama Baru Klinting, Ia juga dapat berbicara layaknya seperti manusia biasa. Suatu hari, Baru bertanya kepada ibunya mengenai ayahnya. Sang ibu pun akhirnya menceritakan kejadian yang sebenarnya dan memberikan klinting milik ayahnya sebagai bukti bahwa ia mempunyai ayah. Lantas, Ia pun bergegas untuk menemui ayahnya yang sedang bertapa didalam goa. Setelah bertemu dengan ayahnya, namun ayanya tidak percaya bahwa naga tersebut adalah anknya. Ia lalu menunjukkan kelinting yang diberikan oleh ibunya. Tetapi, ayahnya masih menginginkan dia untuk melakukan sesuatu. Ia kemudian diminta untuk melingkari gunung tersebut, akhirnya Baru klinting melakukan apa yang ayahnya katakan. Akhirnya sang ayah pun percaya bahwa dia adalah anaknya. Suatu hari, ada warga desa yang sedang mencari hewan untuk dijadaikan santapan saat pestanya. Namun, warga desa tak kunjung menemukannya. Akhirnya mereka memutuskan untuk menangkap Baru Kliting yang sedang bertapa untuk diajdikan sebagai santapan mereka. Arwah Baru menjelma menjadi seorang anak kecil yang sangat dekil. Kemudian Ia mencoba untuk mendatangi pesta tersebut dan meminta makanan, namun mereka malah mengusirnya. Lalu, ia bertemu dengan seorang nenek tua yang sangat baik hati. Nenek tersebut langsung memberinya makanan. Ia berpesan kepada nenek tersebut apabila mendengar suara gemuruh, nenek harus menyiapkan lesung. Setelah itu, ia kembali lagi ke tacara pesta tersebut dan Ia menantang para warga untuk mencabut pedang yang sudah ia tancapkan. Namun, tak seorang pun yang bisa mencabut pedang tersebut. Akhirnya, ia cabut sendiri pedang itu dan muncullah air yang semakin lama menggenangi desa tersebut. Semua warga ikut tenggelam, namun tidak dengan nenek yang telah menolongnya. Itulah asal mula dari munculnya rawa pening. Originally posted 2020-06-08 012133.
Ceritarakyat merupakan cerita khas daerah yang diambil yang mengandung banyak hikmah dan nilai-nilai penting yang bisa diambil dan dipraktekkan di kehidupan sehari-hari. Cerita rakyat yang disebarkan dari mulut kemulut biasanya tidak dikenal pengarangnya yang disebut sebagai folklor atau dongeng. Banyak sekali cerita rakyat panjang di Indonesia,
Cerita rakyat Sulawesi Selatan dari Kabupaten Wajo - La Kuttu-kuttu Paddaga. Beberapa waktu yang lalu cerita rakyat sulawesi selatan putri tandampalik dan cerita rakyat nenek pakande telah dipublikasikan blog fiksiDan untuk kali ini dongeng rakyat atau cerita rakyat adalah cerita rakyat wajo yang sudah turun temurun di masyarakat Kabupaten Wajo Sulawesi rakyat Bugis Wajo ini berkisah tentang seorang anak muda bernama La Kuttu pemuda yang gagah dan tampan, Dan untuk lebih jelasnya cerita rakyat sulawesi selatan singkat tentang kisah La Kuttu dalam leganda cerita rakyat Wajo disimak saja kisahnya berikut Rakyat Bugis Wajo - La Kuttu-kuttu PaddagaDikisahkan dalam cerita rakyat Wajo, La Kuttu-kuttu Paddaga adalah nama seorang pemuda yang gagah dan tampan. Ia adalah seorang yang sangat ahli bermain sepak raga, sebab pekerjaannya setiap hari tiada lain hanyalah bermain sepak raga bersama suatu hari ia diajak oleh teman-temannya bertandang ke desa tetangga untuk bermain sepak raga melawan para pemuda di sana. Dan, secara kebetulan lapangan yang digunakan untuk bermain berada di dekat rumah seorang gadis Juga Cerita rakyat bugis boneSetelah beberapa lama bermain, La Kuttu-kuttu Paddaga merasa haus. Oleh karena rumah yang terdekat dari lapangan bermain adalah rumah sang gadis penenun, maka ia segera menuju ke sana dengan maksud hendak meminta air naik ke rumah dan bertemu dengan sang gadis yang sedang menenun di serambi, La Kuttu-kuttu Paddaga lalu berkata, “Bolehkah saya meminta air barang seteguk?”Si gadis yang waktu itu kebetulan sedang sendiri, segera menjawab, “Maaf, langsung ambil sendiri saja di dapur. Saya belum boleh keluar dari alat tenun ini, sebab benangnya baru saja dikanji.”Setelah mendapat izin dari sang gadis, La Kuttu-kuttu Paddaga segera ke dapur untuk minum. Waktu kembali dari dapur dan melewati sang gadis, ia secara basa-basi bertanya, “Sarung siapa yang engkau tenun?”“Ya, sarung kita,” jawab gadis penenun singkat.“Ow. Ya sudah, terima kasih sudah memberi saya minum,” kata La Kuttu-kuttu Paddaga berpamintan untuk melanjutkan bermain sepak raga berlalu dari rumah itu sebenarnya ia selalu mengingat kata-kata terakhir sang gadis yang menyatakan bahwa sarung itu adalah “sarung kita”. Dalam pikirannya, apabila sarung itu adalah “sarung kita”, maka sarung itu adalah sarung milik mereka dari situlah timbul niatnya untuk mengawini sang gadis. Namun, ia tidak mempunyai uang untuk melamarnya, sebab ia tidak bekerja alias waktu kemudian, sebelum La Kuttu-kuttu Paddaga sempat mencari uang untuk meminang, tiba-tiba ada seorang pemuda kaya yang telah memiliki pekerjaan datang meminang pada orang tua si pinangan dari seorang pemuda kaya, tentu saja orang tua gadis itu menerimanya dengan senang hati. Sementara si gadis yang akan dikawini sebenarnya merasa tidak suka melihat pemuda itu, sebab ia tidak gagah dan buruk rupa. Namun, karena orang tuanya memaksa, maka ia pun akhirnya mau cerita, perkawinan antara si pemuda kaya dengan si gadis penenun pun dilaksanakan. Setelah kawin, karena adat istiadat waktu itu melarang pengantin baru berhubungan intim sebelum empat puluh hari perkawinan, maka mereka tidak boleh tidur sekamar hingga waktu yang ditentukan hari sebelum masa pantang itu berakhir, si perempuan menyuruh adik laki-lakinya untuk menyembelih seekor ayam. Setelah ayam disembelih, ia meminta bagian tembolok ayam tersebut untuk dibawa ke kamarnya. Tembolok itu kemudian digembungkan lalu dikeringkan dan disimpan di bawah tempat adat pantangan berhubungan intim telah berakhir, pada malam hari sang suami mulai masuk ke dalam kamarnya. Saat sang suami mematikan lampu dan ingin melampiaskan nafsunya, cepat-cepat si gadis mengambil tembolok kering dari bawah tempat itu kemudian diapitkan di pahanya, sehingga secara samar-samar terlihat seperti alat kelaminnya. Terkecoh melihat “alat kelamin” isterinya yang menjijikkan dan berbau sangat busuk, sang suami menjadi kaget setengah mati. Nʌfsu birʌhinya menjadi hilang seketika dan tengah malam itu juga ia pulang lagi ke rumah orang di rumah, orang tuanya yang tengah tidur menjadi terkejut. Dan, dengan mata yang masih setengah terbuka, ayahnya bertanya, “Mengapa engkau pulang, nak?”“Wah, rugi saya kawin, ayah.” Jawab si pemuda.“Kenapa? Ada apa dengan isterimu?” Tanya ayahnya.“Maksud saya kawin adalah untuk memperoleh keturunan. Namun, yang saya peristeri hanyalah seorang perempuan yang telah keluar poros.” Jawab jawaban itu, ayahnya segera berkata, “Ya, lebih baik kau ceraikan saja isterimu itu!”“Baiklah. Tetapi saya sudah malu untuk kembali ke sana lagi. Bagaimana kalau ayah saja yang menceraikannya untukku?” tanya si anak.“Ya, baiklah kalau begitu. Besok pagi aku akan ke sana.” Jawab harinya, pagi-pagi sekali ayah si pemuda sudah berangkat ke rumah besannya. Setelah sampai dan bertemu besannya, tanpa berbasa-basi lagi ia langsung mengutarakan si perempuan yang sebenarnya sama sekali tidak mengerti duduk persoalannya, namun ia juga tidak ingin berbasa-basi, segera saja menyetujui permintaan talak dari besannya. Dan, saat itu juga terjadi perceraian antara si pemuda kaya dengan si perempuan walau telah menjadi janda, perempuan penenun itu tetap seorang gadis karena belum pernah sekalipun ditiduri oleh mantan mantan besannya pergi, ayah si perempuan segera memanggil dan memarahinya, “Kau apakan suamimu tadi malam sehingga mertuamu begitu panas hati?”“Mana saya tahu, ayah. Andaikata ada perkataan saya yang menyakiti hatinya, tentu ayah juga akan mendengarnya sebab kita tinggal serumah. Mungkin memang beginilah nasib apabila seorang isteri sudah tidak disukai lagi oleh suaminya.” Jawab perempuan waktu kemudian, La Kuttu-kuttu Paddaga mendengar kabar bahwa perempuan idamannya itu telah bercerai. Untuk memastikan kebenarannya, ia pun segera bertandang ke rumah si di sana, ia segera mendatangi si perempuan yang waktu itu sedang menenun seorang diri. Setelah saling berhadapan, ia langsung menanyakan perihal perceraian yang dialami si perempuan beberapa waktu yang itu dijawab sejujurnya oleh si perempuan dan akhirnya terjadilah percakapan yang cukup lama diantara mereka. Dalam percakapan itu, si perempuan menjelaskan hal-ihkwal perkawinannya dengan si pemuda kaya dari awal hingga mendapat penjelasan yang sangat lengkap dari perempuan itu, akhirnya La Kuttu-kuttu Paddaga menyatakan ingin mengawininya. Si perempuan pun setuju, namun ia baru bersedia kawin setelah masa idahnya habis, sekitar 3 bulan selama masa idah itu La Kuttu-kuttu Paddaga diharapkan oleh sang perempuan untuk mencari uang guna membeli mas kawin. Namun, karena ia sudah berstatus janda, maka jumlah mahar atau mas kawin yang harus disediakan tidak perlu sebanyak apabila ia masih karena jumlahnya tidak seberapa, dalam waktu singkat La Kuttu-kuttu Paddaga sudah berhasil mendapatkan uang untuk membeli mas kawin. Setelah masa idah si perempuan habis, La Kuttu-kuttu Paddaga datang pada orang tuanya dengan maksud untuk meminang karena anaknya sudah menjadi janda, orang tuanya pun segera menerima pinangan La Kuttu-kuttu Paddaga tanpa meminta syarat yang cerita, mereka pun kemudian menikah dan hidup bahagia. La Kuttu-kuttu Paddaga merasa bahagia karena telah berhasil mempersunting perempuan pujaannya, walau sudah menjadi si perempuan juga merasa bahagia karena idamannya untuk memperoleh seorang pemuda yang gagah dan tampan telah terwujud, walaupun ia harus kawin dulu dengan seorang pemuda yang buruk Moral dalam Cerita rakyat Bugis Wajo Sulawesi SelatanJangan melihat sesuatu hanya dari luarnya saja, meskipun luarnya nampak tidak bagus tapi tidak ada kemungkinan itu hanya tipuan belaka. Seperti si gadis penenun yang berhasil mengelabui mantan suaminya tersebut pada malam La Kuttu-kuttu Paddaga, Kita harus mengusahakan apa yang kita inginkan. Jangan pernah menyerah karena berpikir sudah tidak ada kesempatan. Banyak hal yang mungkin terjadi. Karena saat satu jalan tertutup maka jalan yang lain akan bisa saja yang kita dapatkan tidak seperti apa yang kita inginkan, tapi Tuhan pasti memberikan sesuai dengan yang kita juga bisa belajar dari perjuangan Lakuttu-kuttu Paddaga, yang dulunya adalah seorang pria pengangguran tapi dengan kesetiaannya menunggu dan kerja kerasnya untuk mendapatkan gadis yang dia cintai maka, dia mendapat apa yang di jangan putus asa atas apa yang menimpa kita, kalau memang jodoh pasti tidak kemana. Seperti cerita cinta la kuttu-kuttu paddaga dan si gadis penenun. Walaupn awalnya banyak rintangan tapi, kalau memang dia jodoh kita pasti akan kembali cerita rakyat Sulawesi Selatan dari kabupaten wajo La kuttu kuttu paddaga, baca juga cerita rakayat indanesia atau cerita rakyat nusantara lainnya di halaman lainnya blog tentang sejarah dan budaya indonesia.
SILO. 9kc038ajgx.pages.dev/1209kc038ajgx.pages.dev/2489kc038ajgx.pages.dev/2149kc038ajgx.pages.dev/4129kc038ajgx.pages.dev/3039kc038ajgx.pages.dev/3129kc038ajgx.pages.dev/4459kc038ajgx.pages.dev/274
cerita rakyat bugis singkat
